Συντάκτης: Σοφία Κωστάρα

Εβδομαδιαίο φεστιβάλ στέικ στη Λευκωσία

Μια πρωτότυπη εκδήλωση θα λάβει χώρα στην πρωτεύουσα, με το στέικ,  να έχει το ρόλο πρωταγωνιστή.

Αν είσαι λάτρης αυτού του είδους κρέατος, τότε πρέπει να μάθεις πως για πρώτη φορά στη Λευκωσία θα πραγματοποιηθεί ένα εβδομαδιαίο φεστιβάλ στέικ.

Το φεστιβάλ πραγματοποιείται στην pub B.R Hub (70087018) που βρίσκεται στη λεωφόρο Αθηνών στο Στρόβολο και θα διαρκέσει μέχρι τις 16 Φεβρουαρίου.

Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ θα έχεις την ευκαιρία να δοκιμάσεις εκλεκτά fillet steak, ξεχωριστά Picanha,εξαιρετικά T-bone, Rib-eye, Veal steak αλλά και το μοναδικό ορεκτικό Tagliata!

Κάνε κράτηση λοιπόν και αφέσου στη νοστιμιά ενός καλομαγειρεμένου στέικ.

Αρχίζει η δίκη των γονιών της Έφης Ηροδότου

Δέκα χρόνια μετά το θανατηφόρο δυστύχημα το οποίο προκάλεσε η μέχρι πρότινος Νο1 καταζητούμενη Έφη Ηροδότου και από το οποίο έχασε τη ζωή του ο 17χρονος Αιμίλιος Ιωάννου, αρχίζει ξανά η δίκη της κατηγορούμενης.

Αυτή τη φορά στο εδώλιο του κατηγορουμένου κάθονται και οι γονείς της, οι οποίοι κατηγορούνται για τη σκευωρία που στήθηκε και αποκαλύφθηκε το 2011 με πλαστογραφίες και ψευδομάρτυρες με σκοπό την αθώωση της κόρης τους. Πράγμα το οποίο έγινε και εκ τότε έφυγε από την Κύπρο ενώ στη συνέχεια που αποφασίστηκε όπως η υπόθεση ανοίξει ξανά, η Έφη Ηροδότου δεν εμφανίστηκε ποτέ.

Τι αποκάλυψε η προϊστάμενη της Έφης Ηροδότου στο ΡΕΠΟΡΤΕΡ– Πώς τους ξεγέλασε
Τόσο η 30χρονη όσο και οι γονείς της συνελήφθησαν στην Ελλάδα πριν από περίπου 15 ημέρες όπου κρυβόντουσαν και αφού μεταφέρθηκαν στην Κύπρο οδηγήθηκαν ενώπιον του δικαστηρίου όπου τους απαγγέλθηκαν κατηγορίες.

Οι 3 εμφανίστηκαν στο εδώλιο «αμετανόητοι» καθώς αρνήθηκαν σε όλες τις κατηγορίες ενοχή ενώ ισχυρίστηκαν ότι δεν γνώριζαν ότι ήταν καταζητούμενοι και ότι ζούσαν μια φυσιολογική ζωή στην Ελλάδα. Μάλιστα έκαναν αναφορά και προσκόμισαν έγγραφα ότι η Έφη Ηροδότου ήταν δασκάλα κατηχητικού, σπούδαζε ενώ οι γονείς της αναφέρθηκαν μέχρι και σε «bonus card» που είχαν στις υπεραγορές, θέλοντας να δείξουν ότι παρουσιάζονταν παντού με τα ονόματα τους.

Ζητά τα ρέστα η Έφη Ηροδότου – Ήταν δασκάλα κατηχητικού τα τελευταία χρόνια
Επιμένουν οι γονείς της Έφης – Το κρησφύγετο, το bullying και η… bonus card

Οι γονείς της Έφης Ηροδότου οδηγούνται το πρωί ενώπιον του Επαρχιακού δικαστηρίου όπου ξεκινά η δίκη τους για τα αδικήματα που αφορούν μεταξύ άλλων πλαστογραφία, ψευδορκία και δωροδοκία. Αδικήματα τα οποία όπως ανέφερε η δικαστής την προηγούμενη ακροαματική διαδικασία, επιφέρουν ποινές μέχρι και 7 χρόνων.

Η δίκης της 30χρονης αρχίζει την ερχόμενη Τετάρτη, επίσης ενώπιον του Επαρχιακού Δικαστηρίου Λευκωσίας και όχι Λεμεσού, μετά από αίτημα της Νομικής Υπηρεσίας για λόγους ασφαλείας.

Υπενθυμίζεται ότι το δικαστήριο την προηγούμενη δικάσιμο δεν αποδέχθηκε τους ισχυρισμούς ότι δεν γνώριζαν ότι ήταν καταζητούμενοι, επισημαίνοντας μάλιστα ότι γνώριζαν τουλάχιστον από το 2013, οπότε είχαν σταλθεί επιστολές στον Υπουργό Δικαιοσύνης και Αρχηγό αστυνομίας για «αποκατάσταση της αδικίας» και ότι προτίθενται να έρθουν Κύπρο νοουμένου ότι δεν θα προφυλακιστούν.

Τόσο η Έφη Ηροδότου όσο και οι γονείς της ζήτησαν όπως αφεθούν ελεύθεροι υπό όρους καθώς δεν υπάρχει κίνδυνος διαφυγής τους, με το δικαστήριο να απορρίπτει όλα τα επιχειρήματα τους και να τους οδηγεί στις Κεντρικές φυλακές μέχρι την εκδίκαση των υποθέσεων.

Πηγή: ΡΕΠΟΡΤΕΡ

Εξωσωματική: 12.000 κύκλοι το χρόνο με έναν στους τρεις να καταλήγει σε εγκυμοσύνη

 

Περισσότεροι από 12.000 κύκλοι εξωσωματικής, κυρίως σε γυναίκες ηλικίας άνω των 35 ετών, πραγματοποιούνται ετησίως στη χώρα μας, με τον έναν στους τρεις να καταλήγει σε εγκυμοσύνη.

 

Από αυτές τις κυήσεις, λιγότερο από 0,5% αφορούν τρίδυμα μωρά και το σχεδόν 6,5% είναι δίδυμες, ενώ σε κάποιες περιπτώσεις απαιτείται μείωση των εμβρύων που κυοφορούν οι γυναίκες.

 

Αυτό αποκαλύπτει η Εθνική Αρχή Ιατρικώς Υποβοηθούμενης Αναπαραγωγής (ΕΑΙΥΑ), η οποία συνέλεξε προσφάτως στατιστικά στοιχεία του έτους 2013 για τους κύκλους εξωσωματικής σε 41 (επί συνόλου 44) κέντρα υποβοηθούμενης αναπαραγωγής που λειτουργούν στη χώρα μας.

 

Σύμφωνα με τα στοιχεία, έγιναν 12.207 νέοι κύκλοι υποβοηθούμενης αναπαραγωγής, οι 2.395 από τους οποίους ήταν με κλασική εξωσωματική γονιμοποίηση (IVF) και οι 9.812 με μικρογονιμοποίηση ωαρίων (ICSI). Το ποσοστό επίτευξης κυήσεως ήταν συνολικά 30%, με εκείνο έπειτα από κατάψυξη να είναι 35% και με δωρεά ωαρίων 54%.

 

Ο αριθμός των τριδύμων κυήσεων ήταν μόλις 31, των διδύμων 408 και σε 25 περιπτώσεις έγινε μείωση στον αριθμό των εμβρύων.

 

Από τις χιλιάδες γυναίκες που υποβλήθηκαν σε εξωσωματική, καμία δεν εκδήλωσε σοβαρές επιπλοκές. Υπήρξαν όμως 38 περιπτώσεις συνδρόμου υπερδιέγερσης των ωοθηκών και 13 αιμορραγίες κατόπιν ωοληψίας.

 

«Η εξωσωματική στη χώρα μας είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική και ασφαλής μέθοδος αντιμετώπισης των προβλημάτων υπογονιμότητας. Παρ’ όλο που πολλές γυναίκες φοβούνται ότι θα έχουν παρενέργειες από τα φάρμακα που χορηγούνται για τη διέγερση των ωοθηκών, τα ελληνικά και διεθνή επιστημονικά στοιχεία αποδεικνύουν ότι είναι ασφαλή, τόσο βραχυπρόθεσμα όσο και μακροπρόθεσμα» λέει ο ο μαιευτήρας-χειρουργός γυναικολόγος Δρ. Ιωάννης Π. Βασιλόπουλος, MD, MSc, ειδικός στην Υποβοηθούμενη Αναπαραγωγή και ιδρυτικό μέλος του Institute of Life-ΙΑΣΩ (www.gynecologie.gr ).

 

Μέχρι σήμερα, μετά από πολλαπλές έρευνες για τη σχέση ορμονικών φαρμάκων και ανάπτυξης κακοήθων νόσων δεν έχει αποδειχτεί ότι υπάρχει αιτιολογική σχέση. Σε γυναίκες χαμηλού κινδύνου, δηλαδή χωρίς ατομικό ιστορικό ή οικογενειακό ιστορικό, η χρήση ορμονικών φαρμάκων δεν σχετίζεται με πρόκληση κακοήθων νόσων. Αντίθετα, σε γυναίκες υψηλού κινδύνου, με ατομικό ή οικογενειακό ιστορικό κακοήθους νόσου, μεγαλύτερης ηλικίας ή με πολλαπλές θεραπείες στο παρελθόν με ορμονικά φάρμακα συστήνεται προσοχή, καθώς η ορμονική θεραπεία μπορεί να προάγει την ανάπτυξη παθολογίας στα ορμονοευαίσθητα όργανα. Επομένως, βασικό στοιχείο ελέγχου πριν από την έναρξη της ορμονικής θεραπείας σε μία γυναίκα είναι η λεπτομερής λήψη ιστορικού, η αναγνώριση παραγόντων επικινδυνότητας και η διεξαγωγή προληπτικών ελέγχων, όπως το τεστ Παπανικολάου, ο υπέρηχος μαστού, η μαστογραφία και το υπερηχογράφημα γεννητικών οργάνων.

 

Σύμφωνα με την Αμερικανική Εταιρεία Αναπαραγωγικής Ιατρικής (ASRM) και με τη βρετανική Αρχή Ανθρώπινης Γονιμοποίησης & Εμβρυολογίας (HFEA), οι πιο συνηθισμένες ανεπιθύμητες ενέργειες των φαρμάκων αυτών είναι πόνος στο στομάχι, εξάψεις, διακυμάνσεις της ψυχικής διάθεσης, βαριά περίοδος, ευαισθησία στους μαστούς, αϋπνία, αυξημένη ούρηση, σπυράκια, πονοκέφαλος, αύξηση του σωματικού βάρους, ζάλη και κολπική ξηρότητα.

 

 

Ένας άλλος κίνδυνος ο οποίος, όμως, είναι σπάνιος με τη χρήση των ανταγωνιστών και την εμβρυομεταφορα σε δεύτερο χρόνο μετά από κατάψυξη των εμβρύων, είναι το σύνδρομο υπερδιέγερσης ωοθηκών, που τυπικά διαρκεί μία εβδομάδα και χαρακτηρίζεται από διόγκωση και πόνο των ωοθηκών αλλά και γενικότερα της κοιλιάς. Η γυναίκα μπορεί επίσης να έχει τυμπανισμό (φούσκωμα), ενώ μερικές φορές παρατηρούνται ναυτία, έμετος και διάρροια.

Τα νεότερα φάρμακα που έχουν αναπτυχθεί για τη θεραπεία της εξωσωματικής γονιμοποίησης επιτρέπουν την ολοκλήρωση της θεραπείας στο μισό περίπου χρονικό διάστημα συγκριτικά με τα φάρμακα της προηγούμενης γενιάς. Τα νεότερα πρωτόκολλα καθιστούν τον έλεγχο της ανταπόκρισης των ωοθηκών πιο εύκολο και επιτρέπουν την μείωση της ανάπτυξης του συνδρόμου υπερδιέγερσης των ωοθηκών. Επιπλέον, πρόσφατα ενσωματώθηκαν φάρμακα στην θεραπεία υποβοήθησης που αντικαθιστούν τις καθημερινές ενέσεις με μία εφάπαξ χρήση. Κάτι τέτοιο σημαίνει λιγότερες ενέσεις, λιγότερες ενοχλήσεις από την καθημερινή χρήση ενέσεων και μεγαλύτερη ευελιξία από την πλευρά των γυναικών που υποβάλλονται σε θεραπεία.

 

 

Έχει επίσης αποκλειστεί το ενδεχόμενο να αυξάνουν τα φάρμακα τον κίνδυνο καρκίνου στα παιδιά, όπως έδειξε και μία από τις μεγαλύτερες μελέτες του είδους που πραγματοποιήθηκε σε 106.013 παιδιά τα οποία γεννήθηκαν έπειτα από εξωσωματική γονιμοποίηση. Η μελέτη αυτή, που δημοσιεύθηκε το 2013 στο επιστημονικό περιοδικό New England Journal of Medicine, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η υποβοηθούμενη αναπαραγωγή δεν συνδέεται με αυξημένο κίνδυνο καρκίνου, συμπεριλαμβανομένης της λευχαιμίας και των όγκων του κεντρικού νευρικού συστήματος (εγκέφαλος, νωτιαίος μυελός). Παρότι εξάλλου κάποιες μελέτες έχουν δείξει ότι οι γενετικές ανωμαλίες είναι κάπως περισσότερες στα μωρά της εξωσωματικής, άλλες έχουν αντικρούσει αυτό το εύρημα, ενώ δεν έχει ακόμα ξεκαθαριστεί αν μια πιθανή συσχέτιση οφείλεται στα φάρμακα της εξωσωματικής ή στις αιτίες της υπογονιμότητας του ζευγαριού που το οδηγούν στη λύση της εξωσωματικής.

 

Επιπρόσθετα, «τα ζευγάρια πρέπει να ξέρουν πως όταν διαβάζουν κάπου ότι ο κίνδυνος μιας επιπλοκής “διπλασιάζεται με την εξωσωματική”, είναι σημαντικό να ξέρουν σε τι αναφέρεται αυτό», υπογραμμίζει ο Δρ. Βασιλόπουλος. «Άλλο είναι να διπλασιάζεται ένας κίνδυνος που από μόνος του είναι 0,001% και άλλο ένας κίνδυνος που αρχίζει από το 10%. Επομένως, να συζητούν ό,τι τους προβληματίζει με τον γιατρό τους για να εξακριβώνουν αν ο “διπλασιασμός” ισοδυναμεί με σημαντικό κλινικό κίνδυνο ή όχι».

 

Σε κάθε περίπτωση, «ο μεγαλύτερος κίνδυνος που συνδέεται με τις θεραπείες γονιμότητας είναι οι πολύδυμες κυήσεις γι’ αυτό και είναι θεσπισμένοι περιορισμοί στον αριθμό των εμβρύων που μπορούν να εμφυτευθούν στη γυναίκα», προσθέτει.

 

Οι πολύδυμες κυήσεις συνδέονται με αυξημένο κίνδυνο επιπλοκών (π.χ. πρόωρος  τοκετός, αποβολή, καισαρική τομή, διαβήτης κύησης, υπέρταση κύησης, προεκλαμψία) και με αυξημένους κινδύνους για την υγεία των εμβρύων (π.χ. χαμηλό βάρος γέννησης, αναπτυξιακές δυσκολίες).

 

Μελέτες έχουν δείξει ότι ο κίνδυνος του μωρού να χαθεί πριν καν γεννηθεί ή μέσα στην πρώτη εβδομάδα της ζωής του είναι τετραπλάσιος για τα δίδυμα έμβρυα απ’ ό,τι για τα μονήρη, ενώ στις τρίδυμες κυήσεις ο κίνδυνος επταπλασιάζεται, σύμφωνα με την HFEA. Επίσης ο κίνδυνος εγκεφαλικής παράλυσης είναι πενταπλάσιος στις δίδυμες κυήσεις και 18 φορές μεγαλύτερος στις τρίδυμες, απ’ ό,τι στις μονήρεις.

«Για όλους αυτούς τους κινδύνους το ζευγάρι πρέπει να ενημερώνεται αναλυτικά από τον θεράποντα ιατρό, με βάση και τον Κώδικα Δεοντολογίας της Ιατρικώς Υποβοηθούμενης Αναπαραγωγής που εξέδωσε πρόσφατα η ΕΑΙΥΑ», καταλήγει ο Δρ. Βασιλόπουλος.

Επιμόρφωση εκπαιδευτικών για διδασκαλία παιδιών με πιθανότητες για αναλφαβητισμό στα Ελληνικά και Μαθηματικά

Ολοκληρώθηκε, με μεγάλη επιτυχία, η επιμόρφωση των εκπαιδευτικών που ανέλαβαν την παροχή ενισχυτικής διδασκαλίας σε παιδιά με αυξημένες πιθανότητες για λειτουργικό αναλφαβητισμό στα Ελληνικά ή/και στα Μαθηματικά, σε 33 σχολεία παγκύπρια. Η επιμόρφωση οργανώθηκε από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο σε συνεργασία με τη Διεύθυνση Δημοτικής Εκπαίδευσης, στo πλαίσιο υλοποίησης του σχεδίου δράσης του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού για την Ενιαία Πολιτική για τη Σχολική Επιτυχία όλων των Παιδιών και την Προώθηση του Αλφαβητισμού.

 

Στις επαρχίες Λευκωσίας (σχολεία πόλεων και επαρχιών Λευκωσίας, Λάρνακας και Αμμοχώστου), Λεμεσού και Πάφου, διεξήχθησαν δύο βιωματικά εργαστήρια, για τα Ελληνικά και τα Μαθηματικά, που στόχο είχαν να βοηθήσουν τους/τις εκπαιδευτικούς να ανταποκριθούν καλύτερα στο έργο της στήριξης παιδιών με δυσκολίες στη μάθηση.

 

Το βιωματικό εργαστήριο για τα Ελληνικά, με την καθηγήτρια του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Δρ Σουζάνα Παντελιάδου εστίασε στην αξιολόγηση της ανάγνωσης, της ορθογραφίας και της παραγωγής γραπτού λόγου παιδιών με δυσκολίες αλφαβητισμού και στην ανάπτυξη ή επιλογή κατάλληλων διδακτικών παρεμβάσεων.

 

Το βιωματικό εργαστήριο για τα Μαθηματικά, με την υποψήφια διδάκτορα κα Αναστασία Χιδερίδου-Μανδαρή, μέλος της Ομάδας της κ. Παντελιάδου, εστίασε στην ερμηνεία των λαθών των μαθητών με δυσκολίες στα μαθηματικά, στον προσδιορισμό κατάλληλων διδακτικών στόχων και στην εξοικείωση με μεθόδους και μέσα διδασκαλίας των μαθηματικών.

 

Η επιστημονική κατάρτιση των δύο εισηγητριών, η εμπειρία και η ερευνητική τους δραστηριότητα σε θέματα που αφορούν στις μαθησιακές δυσκολίες στα ελληνικά και στα μαθηματικά, καθώς και η βιωματική μορφή των εργαστηρίων, η εξοικείωση με πολλά παραδείγματα, η πρακτική εφαρμογή και εξάσκηση μέσα από ατομική και ομαδική εργασία, άφησαν τις καλύτερες εντυπώσεις στους/στις εκπαιδευτικούς που τα παρακολούθησαν.

Η Πρώτη Κυρία υπέγραψε τη Χάρτα του Παρισιού κατά του Καρκίνου στο Παρίσι – Μεταρρυθμίσεις στο σύστημα παροχής υπηρεσιών υγείας στην Κύπρο

 
Κατά τον εορτασμό της 17ης επετείου της Χάρτας του Παρισιού κατά του Καρκίνου, η σύζυγος του Προέδρου της Δημοκρατίας κα Άντρη Αναστασιάδη, μιλώντας σε φιλανθρωπική εκδήλωση στις Βερσαλίες, Παρίσι, είπε ότι η Κυβέρνηση της Κυπριακής Δημοκρατίας προτίθεται να εισαγάγει Εθνική Πρωτοβουλία μιας Κοινής Αρχής κατά του καρκίνου, ώστε να διασφαλίσει τη συνεργασία ανάμεσα σε θεσμούς και εμπειρογνώμονες τόσο από τον δημόσιο όσο και από τον ιδιωτικό τομέα.

 

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης η κα Αναστασιάδη υπέγραψε τη Χάρτα, η οποία τίθεται υπό την προστασία της ΟΥΝΕΣΚΟ και έχει υπογραφεί από δεκάδες διακεκριμένες προσωπικότητες παγκοσμίως. Η Χάρτα αποτελεί έργο του Γάλλου καθηγητή David Khayat, του οποίου το Ίδρυμα (Avec Fondation) διοργάνωσε τη χθεσινή εκδήλωση.

 

 

Η Χάρτα υπεγράφη για πρώτη φορά στις 4 Φεβρουαρίου 2000 από τον Γενικό Διευθυντή της ΟΥΝΕΣΚΟ και τον τότε Γάλλο Πρόεδρο Ζακ Σιράκ. Εκ τότε, η 4η Φεβρουαρίου καθορίστηκε ως η Παγκόσμια Ημέρα κατά του Καρκίνου.

 

Στο χαιρετισμό της στην εκδήλωση η κα Αναστασιάδη είπε, μεταξύ άλλων, ότι «η διάλεξη του καθηγητή David Khayat τον περασμένο Οκτώβριο, στην Κύπρο, για την Εθνική Στρατηγική της Γαλλίας κατά του Καρκίνου παρείχε στην Κυβέρνηση και σε όλους τους εμπλεκομένους στην Κύπρο πολύτιμες πληροφορίες προς την κατεύθυνση των συνεχιζόμενων προσπαθειών για βελτίωση της θεραπείας και της έρευνας κατά του καρκίνου, όπως επίσης και στο θέμα της ενημέρωσης για την πρόληψη και την έγκαιρη διάγνωση».

 

Η κα Αναστασιάδη διαβεβαίωσε για την αποφασιστικότητα της Κυβέρνησης να προχωρήσει με μεταρρυθμίσεις στο σύστημα παροχής υπηρεσιών υγείας, καθώς και με τη βελτίωση της αποτελεσματικότητας των Υπηρεσιών στον τομέα της Υγείας, ώστε να παρέχεται η καλύτερη δυνατή φροντίδα στους καρκινοπαθείς.

 

Όπως είπε η κα Αναστασιάδη «η Κυβέρνηση της Κυπριακής Δημοκρατίας προτίθεται να εισαγάγει Εθνική Πρωτοβουλία μιας κοινής Αρχής κατά του καρκίνου, ώστε να διασφαλίσει τη συνεργασία και τη συντονισμένη προσπάθεια ανάμεσα σε θεσμούς και εμπειρογνώμονες τόσο από τον δημόσιο όσο και από τον ιδιωτικό τομέα. Πρέπει να εξεύρουμε λύσεις που να είναι και ρεαλιστικές και εφικτές και κάτι τέτοιο προνοεί στοχευμένη, συστηματική και συλλογική δράση.

 

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι έχει επιτευχθεί αξιοσημείωτη πρόοδος. Αλλά χρειάζεται να κάνουμε περισσότερα. Το οφείλουμε στους αγαπημένους μας που έχουν χαθεί, στους ασθενείς που εξακολουθούν να μάχονται κατά της φρικτής αυτής ασθένειας και σε όλα τα παιδιά, τις γυναίκες και τους άνδρες που μπορούμε ακόμα να σώσουμε».

Γονείς μηνύουν αρχιεπίσκοπο, μητροπολίτη και ηγούμενο επειδή ο γιος τους έγινε μοναχός

Μια πρωτοφανής υπόθεση εκτυλίσσεται ενώπιον του Επαρχιακού Δικαστηρίου Λευκωσίας τις τελευταίες μέρες. Πιο συγκεκριμένα, οι Φρίξος και Μαρία Θεοδούλου, άσκησαν αγωγή κατά του μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου, του ηγουμένου της μονής Μαχαιρά Επιφάνειου, όπου μονάζει ο γιος τους Γιώργος, του αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου και του Γενικού Εισαγγελέα Κώστα Κληρίδη.

 

Οι γονείς υποστηρίζουν, ότι ο γιος τους με πολύ καλές σπουδές στις οικονομικές επιστήμες, ο οποίος σήμερα έχει το όνομα Ιουστίνος, πήγε στην μονή, αν και ενήλικας το 2003, παρά την βούληση του. Σήμερα, ενώπιον του προέδρου του δικαστηρίου κ. Πογιατζή, η μητέρα, Μαρία Θεοδούλου, ζήτησε βεβαίωση από ειδική επιτροπή επιστημόνων ότι ο γιος της συνειδητά βρίσκεται στην μονή. Σε αυτή την περίπτωση, δήλωσε, θα αποσύρει την αγωγή, με την οποία ζητούνται:

α) αποζημιώσεις μέχρι και 2.000.000 ευρώ,

β) δήλωση του δικαστηρίου ότι οι πρόνοιες του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου, σύμφωνα με τις οποίες ο μοναχός δεν μπορεί να αποχωρήσει από το μοναστήρι, παρά μόνο αν υπάρξει αποχρών λόγος, δεν δικαιούται σε προσωπική περιουσία και είναι υποχρεωμένος να διανείμει την περιουσία του ή να τη μεταβιβάσει, είναι αντίθετες με το Σύνταγμα της Δημοκρατίας και την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων,

γ) την έκδοση δικαστικών διαταγμάτων που να διατάσσει τους εναγόμενους να αφήσουν ελεύθερο τον γιο τους, αφού αυτός δεν διαμένει στη μονή Μαχαιρά αυτοβούλως και κατόπιν ελεύθερης και ανεπηρέαστης επιλογής.

 

Η αγωγή στρέφεται και εναντίον του Γενικού Εισαγγελέως, ως εκπροσώπου της Πολιτείας, η οποία, κατά τους ενάγοντες, παρέλειψε να λάβει επαρκή μέτρα για αποτροπή του προσηλυτισμού του γιου τους από τους άλλους εναγόμενους.

 

 

Οι γονείς, υποστηρίζουν ότι ο γιος τους, «εγκλωβίστηκε από τους εναγόμενους και μετατράπηκε σε ένα άβουλο όργανο στα χέρια τους, με αποτέλεσμα να παρατήσει τις σπουδές του και να ακολουθήσει τον μοναχισμό».

 

Η Μαρία Θεοδούλου κατά την σημερινή αντεξέταση της από το δικηγόρο του μητροπολίτη Λεμεσού Αθανάσιου Μάριο Χαρτζιώτη, υποστήριξε: “Αυτοί οι άνθρωποι κατάφεραν με παράνομες μεθόδους να διαβρώσουν όλες τις ενέργειες και αποφάσεις του γιου μου… Δεν θέλω να διασύρω το παιδί μου και δεν έχω τίποτα εναντίον του παιδιού μου». Ο δικηγόρος του μητροπολίτη Λεμεσού Αθανασίου, υπέβαλε στην Μαρία Θεοδούλου ότι ούτε οι αγωγές στα δικαστήρια και ούτε τα ΜΜΕ πρόκειται να κάμψουν τον πατέρα Ιουστίνο από την πορεία, την οποία επέλεξε. “Αν ο ίδιος αποφασίσει να φύγει από εκεί που είναι θα φύγει και κανένας άλλος δεν θα το καταφέρει”, είπε. Η μητέρα του μοναχού υποστήριξε στο δικαστήριο ότι, αν ο γιος της σκεφτόταν ελεύθερα, σήμερα δεν θα ήταν στην μονή.

 

Ο δικηγόρος Μάριος Χαρτζιώτης υπέβαλε στην ενάγουσα ότι αυτά που υποστηρίζει στην γραπτή δήλωση της, την οποία κατέθεσε στο δικαστήριο, για τον μητροπολίτη Αθανάσιο «είναι αναληθή συμπεράσματα και ψεύδη, για έναν άνθρωπο πού ούτε καν γνωρίζει».

 

Σύμφωνα με την γραπτή δήλωση της Μαρίας Θεοδούλου “ο γέροντας με μεθοδευμένες ενέργειες αποδυνάμωσε την προσωπικότητα του Γιώργου (πάτερα Ιουστίνου) και με πλασματικές εμπειρίες καλλιέργησε δαίμονες και στην συνέχεια παρουσιάσθηκε σαν μέντορας, σαν δάσκαλος, σαν άγιος, να διαλύσει μέσω της τυφλής υπακοής τους δαίμονες, που ο ίδιος έσπειρε για να πετύχει αργά και μεθοδευμένα την διάλυση της ταυτότητας, της σκέψης και της λογικής και να επιβάλει το δικό του τρόπο σκέψης”.

 

Ο συνήγορος υπεράσπισης του Μητροπολίτη Λεμεσού είπε στην Μαρία Θεοδούλου ότι ο γιος της προσεύχεται καθημερινά για την ίδια, ότι στεναχωριέται με τη στάση της και ότι προσδοκά να πάει στο μοναστήρι με άλλες ιδέες.

 

 

Σε ό,τι αφορά στις ομιλίες του μητροπολίτη Αθανάσιου που έκανε στο Πανεπιστήμιο Κύπρου την περίοδο 1999 – 2002, ο Μάριος Χαρτζιώτης είπε ότι αφορούσαν αποκλειστικά το θεσμό του γάμου, για να υποβάλει στην ενάγουσα ότι οι ισχυρισμοί της, περί διάλυσης με προτροπή του γέροντα σοβαρού δεσμού, που είχε ο γιος της, «βρίσκονται μόνο στη σφαίρα της φαντασίας της».

 

Η ενάγουσα υποστήριξε ενώπιον του δικαστηρίου, ότι ο μητροπολίτης Αθανάσιος άλλα λέει στις ομιλίες του και άλλα στις εξομολογήσεις. Συνέχισε λέγοντας πως, η ίδια δεν απορρίπτει το μοναχισμό, ωστόσο, ισχυρίσθηκε ότι επικαλούνται το μοναχισμό, αλλά οι σκοποί τους είναι άλλοι.

“Αυτό που είδα στο γιο μου δεν ήταν πορεία προς την αγιοσύνη, αλλά πορεία προς το σκοταδισμό”, είπε.

Η ακροαματική διαδικασία θα συνεχιστεί στις 14 Φεβρουαρίου. Παρόμοια αγωγή έχει ασκηθεί και από γονείς άλλου μοναχού, ο οποίος επίσης εγκαταβιώνει στην μονή Μαχαιρά.

Περίεργο αλλά αληθινό: Ζευγάρι και η 12χρονη κόρη τους έχασαν τη ζωή τους όταν τους καταπλάκωσαν τα ρούχα τους

 

Στην πόλη Αλικάντε της Ισπανίας συνέβη ένα καθ’ όλα περίεργο περιστατικό με θύματα ένα παντρεμένο ζευγάρι, 49 χρόνων ο σύζυγος και 50 η γυναίκα, και τη 12χρονη κόρη τους, οι οποίοι έχασαν τη ζωή τους όταν μία στοίβα ρούχων εκατοντάδων κιλών που είχαν συσσωρεύσει στο σπίτι τους, έπεσε πάνω τους ενώ κοιμόντουσαν.

Το τραγικό γεγονός ανακάλυψε η 18χρονη κόρη της οικογένειας, η οποία κοιμήθηκε σε διπλανό δωμάτιο και το πρωί όταν ξύπνησε παρατήρησε ότι το δάπεδο του σπιτιού είχε καταρρεύσει. Αμέσως προσπάθησε να δει τι συνέβη και εντόπισε κάτω από τη στοίβα των ρούχων το χέρι της αδερφής της. Η νεαρή κάλεσε την αστυνομία, ενώ για να απομακρυνθεί ο όγκος των ρούχων χρειάστηκε και η βοήθεια της πυροσβεστικής.

 

Πιστεύεται ότι τα τρία θύματα είτε συνεθλίβησαν είτε πέθαναν από ασφυξία λόγω του όγκου των ρούχων. Πληροφορίες πάντως αναφέρουν ότι το ζευγάρι, έπασχε από το σύνδρομο του Διογένη που τους οδηγούσε να συσσωρεύουν με ψυχαναγκαστικό τρόπο κάθε είδος ένδυσης, ενώ μάρτυρες δήλωσαν ότι από το πίσω μέρος του σπιτιού τους μπορούσε να δει κανείς το μπαλκόνι τους όπου υπήρχαν σωροί και στοίβες από κουτιά.

 

Η οικογένεια διέμενε σε ένα διαμέρισμα μικρότερο των 60 τετραγωνικών και ο όγκος των ρούχων που συγκέντρωσαν πιστεύεται ότι έχει προκαλέσει ζημιές σε ολόκληρο το οίκημα. Όπως πιστεύεται πάντως κανείς, ούτε η μεγαλύτερη κόρη ούτε οι γείτονες πρέπει να άκουσαν κάτι από την πτώση των ρούχων. Θα διενεργηθεί έρευνα για να διαπιστωθεί αν ο θάνατος προήλθε από ασφυξία.

Πώς η αφήγηση των παραμυθιών επιδρά στα οχτώ είδη νοημοσύνης του παιδιού

 

Εχει από καιρό ξεπεραστεί η αντίληψη πως ο έξυπνος και προικισμένος άνθρωπος, είναι αυτός που διαθέτει υψηλό δείκτη νοημοσύνης. Τώρα πια, όταν μιλάμε για έναν άνθρωπο με αναπτυγμένη ευφυϊα, καλούμαστε να γνωρίζουμε για ποια από τα είδη νοημοσύνης μιλάμε, σε ποια από τις ευφυϊες του αναφερόμαστε. Το 1984 ο αναπτυξιακός ψυχολόγος και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ, Ηoward Gardner, υποστήριξε πως δεν υπάρχει μια νοημοσύνη, κοινή για όλους τους ανθρώπους, για όλους τους πολιτισμούς και όλες τις εποχές. Αντίθετα, υπάρχουν οχτώ είδη νοημοσύνης, καθένα από τα οποία πηγάζει από διαφορετικό τμήμα του εγκεφάλου. Η αφηγήτρια Ζωή Νικητάκη μας λέει πώς μπορεί να συνδέεται η λειτουργία της αφήγησης των παραμυθιών με το ιδιαίτερο προφίλ της νοημοσύνης του παιδιού και την ανάπτυξη της πολλαπλότητάς του;

 

Τα παραμύθια παρέχουν στα παιδιά πολλαπλά ερεθίσματα, ώστε να αναπτύξουν αποτελεσματικά όλο το φάσμα της νοημοσύνης τους. Γνωρίζουμε ότι αυτά που μαθαίνει το παιδί ως το πέμπτο έτος της ηλικίας του αποτελούν το μεγαλύτερο ποσοστό των νοητικών δεδομένων για την υπόλοιπη ζωή του. Έρευνες νευροεπιστημών των τελευταίων χρόνων μας λένε ότι η ποσότητα, αλλά και η ποιότητα ερεθισμάτων που δίνουμε στα παιδιά από την πρώτη κιόλας ηλικία, όχι μόνο τα τροφοδοτούν με γνώσεις, αλλά δημιουργούν και τις συνάψεις στα εγκεφαλικά κύτταρα, συνθέτοντας και δημιουργώντας τη βάση, στην οποία θα αποθηκεύουν πληροφορίες για την υπόλοιπη ζωή τους.

 

 

Κατά τη διάρκεια της αφήγησης ενός παραμυθιού απαιτούνται και καλλιεργούνται τα περισσότερα, αν όχι όλα, είδη νοημοσύνης του παιδιού, τα οποία είναι τα ακόλουθα:
1. γλωσσική ή λεκτική νοημοσύνη
2. μουσική / ρυθμική νοημοσύνη
3. σωματική / κιναισθητική νοημοσύνη
4. συναισθηματική ή διαπροσωπική νοημοσύνη
5. ενδοπροσωπική νοημοσύνη
6. χωρική νοημοσύνη
7. φυσιογνωστική νοημοσύνη
8. λογική / μαθηματική νοημοσύνη

 

Η γλωσσική ή λεκτική νοημοσύνη

Η γλωσσική ή λεκτική νοημοσύνη αφορά όλες τις λεκτικές ικανότητες του ανθρώπου και εδράζεται στο αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου. Εκδηλώνεται με την ευαισθησία στον προφορικό και στον γραπτό λόγο, με την ικανότητα εκμάθησης και ομιλίας διαφορετικών γλωσσών και τη χρήση της γλώσσας για την επίτευξη κάποιων στόχων. Τη νοημοσύνη αυτή τη διαθέτει ο ποιητής, ο συγγραφέας, ο ρήτορας, κλπ. Σαφώς και με την αφήγηση των παραμυθιών καλλιεργείται αυτού του είδους η νοημοσύνη, τα παιδιά έρχονται σε επαφή με τον ποιητικό και συμβολικό λόγο των παραμυθιών, με τη φαινομενικά απλή και αλληγορική τους γλώσσα που είναι βαθιά ποιητική, όπως και ο προφορικός λόγος των παραμυθάδων αλλοτινών εποχών.
…. «Το παιδί ψάχνει να βρει σπίρτα για να ανάψει, να δει, αν έχει πραγματικά σκοτωμένο το θηρίο, αλλά δεν βρίσκει. Τότε, βλέπει ένα φως και φεύγει να πάει προς τα εκεί να πάρει σπίρτα, για να γυρίσει ν΄ανάψει. Εκεί που πήγαινε, συναντά μια γριά που τύλιγε ένα μασούρι κλωστή και της λέει:
– Τι κάνεις εδώ;
Αποκρίνεται εκείνη:
– Τυλίγω τη νύχτα για να ξημερώσει.
Το βασιλόπουλο της λέει:
– Μα εγώ δεν θέλω να ξημερώσει, για να προλάβω να πάρω φωτιά!….» [1]
Το παιδί γνωρίζει μέσα από τα παραμύθια τον θησαυρό της ελληνικής μας γλώσσας, την ποίηση που κρύβει μα και τη δυνατότητα να κατανοήσει μέσω αυτής τα μυστήρια της ύπαρξής του, μα και τα μυστήρια του σύμπαντος, τη δυνατότητα να συλλάβει τον κόσμο, ορατό και αόρατο και να τον δημιουργήσει, όπως τον οραματίζεται.

 

 

Η μουσική / ρυθμική νοημοσύνη

Η μουσική / ρυθμική νοημοσύνη εδράζεται στο δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου και εμπεριέχει την ικανότητα του ανθρώπου να νιώθει τον ρυθμό, τη χροιά του ήχου, τη μελωδία, την ικανότητα για συναισθηματική έκφραση μέσω της μουσικής, είτε ως σύνθεση είτε ως εκτέλεση. Ωστόσο, η γλώσσα μπορεί να οριστεί σαν απλοποίηση της μουσικής, όπως μας λέει ο σπουδαίος μουσικός και Σούφι δάσκαλος Ιναγιάτ Χαν. Η μουσική κρύβεται μέσα στη γλώσσα, όπως η ψυχή κρύβεται μέσα στο σώμα. Και η γλώσσα των παραμυθιών έχει μουσική και ρυθμό, όπως ρυθμό έχει η ίδια η σύσταση του ανθρώπου, όπως ρυθμό έχει το Σύμπαν.

…«Ένας χρυσαετός πέταξε δεξιά του, απάνω απ΄τα νερά, και χάθηκε στον ορίζοντα μαζί με κάποιες λωρίδες ομίχλης σαν να εξατμίστηκε. Έκλεισε τα μάτια και αφουγκράστηκε το τραγούδι της θάλασσας:
Πέρα από τις λέξεις
πέρα από τη λογική
η χώρα της μη ύπαρξης υπάρχει
η χώρα της σκιάς και της φωτός
η χώρα της ηχούς και της ψευδαίσθησης
η χώρα των ποταμών, όπου οι άνθρωποι
έχουν χάσει το ποτάμι της ζωής μέσα τους,
το ποτάμι της ζωής
το ποτάμι της ζωής έχει χαθεί.»…. [2]

 

Η σωματική / κιναισθητική νοημοσύνη

Ο παραμυθάς κατά την αφήγηση μιλά όχι μόνο μέσα από τον λόγο, μα και μέσα από το σώμα του, από τις κινήσεις των χεριών του μα και ολόκληρου του σώματός του. Το σώμα του παραμυθά εκπέμπει το νόημα των ιστοριών του, ακόμα και σε κάποιον για τον οποίον η γλώσσα που εκφέρει, είναι ακατανόητη και έτσι οι ιστορίες και τα παραμύθια μπορούν να ξεπεράσουν τα όρια της γλώσσας. Η κιναισθητική νοημοσύνη έγκειται στην ικανότητα παρατήρησης και μίμησης ή αναπαράστασης του παρατηρούμενου γεγονότος και συνιστά κυρίως το δραματικό ταλέντο που διαθέτουν ηθοποιοί, χορευτές, χορογράφοι, μίμοι, παραμυθάδες, καλλιτέχνες που υπηρετούν την τέχνη της παράστασης, τεχνίτες, κλπ. Ωστόσο, αυτή η ικανότητα παρατήρησης και αναπαράστασης αποτελεί και ένα συστατικό σημαντικό στη διαδικασία μαθητείας του παιδιού. Μέσα από την αφήγηση των παραμυθιών παρέχεται στο παιδί η ευκαιρία να αναπτύξει τις κινητικές του δεξιότητες και να εκφράσει ιδέες, γνώσεις και συναισθήματα συνεργατικά με τον εγκέφαλο, συνδυάζοντας την αντίληψη με την κίνηση. Για τούτο και είναι σημαντικές και οι εφορμήσεις μέσα από το παραμύθι για δράσεις που μπορούν να κινητοποιήσουν, να καλλιεργήσουν και να αναπτύξουν τη σωματική νοημοσύνη του παιδιού, την ικανότητα του σώματός του να λειτουργήσει αρμονικά με τον εγκέφαλο και με τη βοήθειά του να επιλύει προβλήματα.

Η συναισθηματική ή διαπροσωπική νοημοσύνη

Η συναισθηματική ή διαπροσωπική νοημοσύνη βασίζεται στην ικανότητα του ανθρώπου να καταλαβαίνει τους άλλους και εδράζεται στον μετωπιαίο λωβό και στο νέο φλοιό του εγκεφάλου. Πιο συγκεκριμένα, συνίσταται στο να μπορεί να διακρίνει κάθε αλλαγή στις διαθέσεις, τις προθέσεις και τη συμπεριφορά των ανθρώπων που τον περιβάλλουν, ακόμα και αν οι αλλαγές αυτές δεν είναι εμφανείς. Να μπορεί να επισημάνει τους σκοπούς, τα κίνητρα και τα ενδιαφέροντα των ανθρώπων, τις πραγματικές ανάγκες τους και τα ιδιαίτερα χαρίσματά τους.

Διδάσκαλοι, παιδαγωγοί, χαρισματικοί ηγέτες, ηθοποιοί, γονείς, ψυχολόγοι, θεραπευτές, κλπ. βασίζονται στη διαπροσωπική νοημοσύνη. Και ο παραμυθάς διαθέτοντας αυτή τη νοημοσύνη, μπορεί να διαγνώσει σε κάθε στιγμή της παράστασης και του μοιράσματος των ιστοριών, τις διαθέσεις και τις ανάγκες του κοινού και ανάλογα να προσαρμόσει την εξιστόρηση των παραμυθιών του. Ο παραμυθάς μπορεί να καταφέρει μέσα από την τέχνη του να μετασχηματίσει κάποια σημεία των πραγματικοτήτων γύρω του, ακόμα και να οδηγήσει στην ισορροπία ή την αποκατάσταση μιας ψυχικής κατάστασης δύσκολης ή μιας ασθένειας.

Το παιδί μέσα από τα παραμύθια μαθαίνει να παρατηρεί τις συμπεριφορές των ηρώων, τα κρυμμένα κίνητρα, τους σκοπούς, την αλήθεια τους, το δημιουργικό δυναμικό τους. Μελετώντας τη συμπεριφορά των ηρώων του παραμυθιού, κατανοεί καλύτερα τον εαυτό του, αλλά και το περιβάλλον του, λαμβάνει απαντήσεις για ζητήματα που μπορεί να το προβληματίζουν, να το στεναχωρούν ή να του προκαλούν ανησυχία ή φόβο. Ο τρόπος που ο ήρωας καταφέρνει να υπερβεί τα εμπόδια και να πραγματώσει το όνειρό του, ενεργοποιεί την εσωτερική δύναμη και το θάρρος του παιδιού, του μεταδίδεται το μήνυμα ότι μπορεί και αυτό να τα καταφέρει, να ξεπεράσει όλες τις δυσκολίες και τα εμπόδια που ως δοκιμασίες εμφανίζονται στη ζωή, όπως και στα παραμύθια.

Παράλληλα, ενεργοποιείται και η ενσυναίσθηση στο παιδί, η ικανότητα να μπαίνει στη θέση και των άλλων ανθρώπων, να επιχειρεί να κατανοήσει τις ανάγκες τους, τις επιθυμίες τους και να μπορεί να συλλειτουργεί, να συνονειρεύεται, να συνεργάζεται, να συνδημιουργεί. Η ανάπτυξη της διαπροσωπικής νοημοσύνης μέσα από τα παραμύθια βοηθά το παιδί να ελέγξει τα εγωιστικά του ένστικτα και επιθυμίες, να ενσωματωθεί πιο αρμονικά στην ομάδα των συνομηλίκων του, στην κοινότητά του τη σχολική, κλπ.

 

 

Η ενδοπροσωπική νοημοσύνη

Η ενδοπροσωπική νοημοσύνη δίνει την ικανότητα στον άνθρωπο να εμβαθύνει και να κατανοήσει τον ίδιο του τον εαυτό, να επιτύχει το γνώθι σαυτόν μέσα από τη διαδικασία του ένδον σκάπτειν, της ενδοσκόπησης και ενδοπαρατήρησης.

Αυτός που έχει προικιστεί με οξυμμένη αυτού του είδους τη νοημοσύνη, μπορεί να μεταφέρει τα συναισθήματά του με συμβολικούς κώδικες, να έχει τις δεξιότητες της αυτοσυγκέντρωσης, της επιμέλειας, της προσοχής, της υψηλής μεθοδικότητας στη σκέψη, της ανάγνωσης και της κατανόησης των εμπειριών του, εξωτερικών και κυρίως εσωτερικών και αυτών που αισθάνεται.

Και ο παραμυθάς στηρίζεται στην ενδοπροσωπική νοημοσύνη του για να κατανοεί τους ήρωες των παραμυθιών που αφηγείται και να συμπάσχει με τα παθήματα, τις δοκιμασίες και τις περιπέτειές τους. Ο παραμυθάς ζει στην πραγματικότητα τον κάθε έναν από αυτούς τους ρόλους, τον ρόλο του βασιλιά, τον ρόλο του φτωχού μα προκομμένου ράφτη, τον ρόλο του θεόρατου γίγαντα που κολλά χρυσά φλουριά απάνω στα ασημοπράσινα φύλλα μιας ελιάς, τον ρόλο του ψαριού που μιλά μ΄ανθρώπινη φωνή και αμέτρητους άλλους. Δεν δανείζει απλώς τη φωνή του στους ήρωες αυτούς, αλλά βιώνει μέσα από αυτούς τα συναισθήματά τους και τις εμπειρίες τους, πονά μαζί τους, αλλά και χαίρεται. Μερικές φορές συγκινείται και ίσως και κλαίει αφηγούμενος ένα παραμύθι, σα να αφηγείται τη δική του ζωή και τον πόνο που μέσα του κουβαλεί.

Ο παραμυθάς διαθέτει οξυμμένη ενδοπροσωπική, αλλά και διαπροσωπική νοημοσύνη και έτσι μπορεί να διατηρεί σε πνευματικό και ψυχικό πεδίο την ισορροπία των συνταξιδευτών του στο παραμυθοταξίδεμα λειτουργώντας με κάποιον τρόπο σαν οδηγός στο ταξίδι ή σαν θεραπευτής.

Έτσι και στο παιδί μέσα από την αφήγηση των παραμυθιών, του παρέχεται η ευκαιρία να αναπτύξει την ενδοπροσωπική του νοημοσύνη, να κατανοήσει τους ανθρώπους γύρω του καλύτερα κατανοώντας τον εαυτό του. Τα παραμύθια μπορούν να λειτουργήσουν σαν ένα θαυμάσιο εργαλείο αυτογνωσίας που μπορεί να οδηγήσει το παιδί στο να αρχίσει να αντιλαμβάνεται κρυμμένα κομμάτια του εαυτού του, κίνητρα, σκοπούς, συναισθήματα, σκέψεις, οράματα και τελικά να επιτύχει το ζητούμενο κάθε ανθρώπινης ύπαρξης, που δεν είναι άλλο από το ταξίδι μύησης της ψυχής και τη γνώση του Ανώτερου Εαυτού, της αληθινής ουσίας της ύπαρξής μας.

Η ακρόαση παραμυθιών από πολύ μικρή ηλικία, βοηθά το παιδί να κατανοήσει την εσωτερική ζωή κάθε ανθρώπου και να αναπτύξει έτσι την ενδοπροσωπική του νοημοσύνη, αλλά και να δομήσει τη ψυχική του ισορροπία. Και εκεί ακριβώς έγκειται και η θεραπευτική χρήση και λειτουργία των παραμυθιών, στο γεγονός ότι μπορεί να βοηθήσει τον άνθρωπο να επανασυνδεθεί με τον πυρήνα της ύπαρξής του.

 

 

Η χωρική νοημοσύνη

Η χωρική νοημοσύνη σχετίζεται με την ικανότητα του ανθρώπου να αναπαραστήσει το χώρο που βλέπει εντός του και εδράζεται στο δεξί ημισφαίριο του εγκεφάλου. Τον βοηθά να παρατηρεί ένα αντικείμενο ή μια μορφή και να δημιουργεί συνθέσεις, αναπαριστώντας το με έναν ακριβή τρόπο.

Συνίσταται στην ικανότητα:
– της δραστικής φανατασίας
– του καλού προσανατολισμού στον χώρο
– του χειρισμού των εικόνων για σκέψη και δημιουργία
– την αναγνώριση της σχέσης αντικειμένων και διαστημάτων
– την θεώρηση από διαφορετικές οπτικές γωνίες
Παρατηρείται η νοημοσύνη αυτή σε αρχιτέκτονες, ζωγράφους, γλύπτες, καλλιτέχνες, οδηγούς, καπετάνιους, εφευρέτες, κλπ.

Τα παιδιά με χωρική νοημοσύνη μαθησιακά μπορούν να αποδώσουν καλύτερα σκεπτόμενα με εικόνες, έχουν τη λεγόμενη οπτική μνήμη, οργανώνουν τις σκέψεις τους στον χώρο και συγκροτούν τις ιδέες τους πριν τις γράψουν. Τους αρέσει να σκέφτονται με εικόνες και να τις δημιουργούν. Τα παραμύθια μιας και έχουν έντονη εικονοποιϊα, παρέχουν στα παιδιά το πεδίο ανάπτυξης της σκέψης με εικόνες και βέβαια ο άξιος παιδαγωγός ή ο γονιός που είναι αναζητητής στο μονοπάτι της αυτογνωσίας και θέλει να κατανοήσει καλύτερα τον εαυτό του και κατά συνέπεια και το παιδί του, μπορεί να συμβάλλει με κάποιους τρόπους μέσα από την αφήγηση των παραμυθιών στην ανάπτυξη της νοημοσύνης του χώρου του παιδιού.

 

 

Η φυσιογνωστική νοημοσύνη

Η φυσιογνωστική νοημοσύνη συνίσταται στην ικανότητα του ανθρώπου να αναγνωρίζει και να κατηγοριοποιεί το φυτικό και ζωικό βασίλειο. Τέτοια ευφυϊα διαθέτουν οι βοτανολόγοι, οι βιολόγοι, οι γεωργοί, οι γεωλόγοι, οι σεφ, κλπ.

Αυτή τη νοημοσύνη μπορούν να την αναπτύξουν τα παιδιά μέσα από την επαφή τους με τη φύση, με εργασίες που σχετίζονται με την παρατήρηση φυσικών φαινομένων, με τη συλλογή βοτάνων, την καλλιέργεια της γης, κλπ. Στα λαϊκά μαγικά παραμύθια τα παιδιά έρχονται σε επαφή με τη φύση. Εκεί τα πουλιά μιλούν, τα δέντρα τραγουδούν, τα ψάρια χορεύουν, τα ζώα συμβουλεύουν, η θάλασσα σε ταξίδια γνώσης καλεί και για το ανείπωτο μιλεί. Τα παραμύθια φτιάχτηκαν από ανθρώπους αλλοτινών εποχών που δεν είχαν ακόμα χάσει τη σύνδεση με τη φύση και τις στοιχειακές της οντότητες, που μπορούσαν να ακούνε τη φωνή των δέντρων, των ζώων και των πουλιών, που συνδεόμενοι με την εσώτερη φωνή τους, μπορούσαν να ακούνε και τη φωνή των κόσμων γύρων τους. Έτσι το παιδί μέσα από τα παραμύθια καλλιεργεί την ευαισθησία του σχετικά με το φυσικό περιβάλλον και αντιλαμβάνεται πως και η πέτρα έχει ψυχή και το δέντρο αγαπά και το πουλί δημιουργεί με τον ήχο του έναν κόσμο και μια πραγματικότητα μεταμορφώνει.

 

 

Η αριθμητική / λογική νοημοσύνη

Η αριθμητική / λογική νοημοσύνη σχετίζεται με την ικανότητα της επαγωγικής και παραγωγικής ανάλυσης προβλημάτων, με την εκτέλεση μαθηματικών πράξεων, τον χειρισμό μαθηματικών συμβόλων και αριθμητικών σχέσεων, την υλοποίηση επιστημονικής έρευνας, τη συγκράτηση σειράς από λεπτομέρειες στη μνήμη. Φιλόσοφοι, μαθηματικοί, λογιστές, προγραμματιστές, ντετέκτιβ διαθέτουν τέτοια νοημοσύνη. Τα παιδιά που έχουν αναπτυγμένη την αριθμητική νοημοσύνη μαθαίνουν καλύτερα μέσα από αριθμούς και λογική σκέψη και αναζητούν την σχέση αιτίας αποτελέσματος σε κάθε πρόβλημα.

Τα εκπαιδευτικά συστήματα των περισσοτέρων δυτικών χωρών στηρίζονται στην ανάπτυξη κατά κύριο λόγο της αριθμητικής / λογικής νοημοσύνης και δευτερευόντως καλλιεργούν ένα μικρό τμήμα της γλωσσικής νοημοσύνης και εκεί ακριβώς έγκειται και η αποτυχία τους, στο γεγονός ότι παραμελούν τα υπόλοιπα είδη νοημοσύνης του παιδιού και έτσι δεν συντελούν στο να εκδιπλωθεί το ουράνιο τόξο των χαρισμάτων του παιδιού, να καλλιεργηθεί και να αναπτυχθεί ολόκληρο το δημιουργικό δυναμικό, με το οποίο έχει έρθει στη ζωή.

Τα παραμύθια συντελούν στην εμπλουτισμένη μάθηση και στην ανάπτυξη των περισσοτέρων όψεων της πολλαπλής νοημοσύνης του παιδιού. Και το βέβαιο είναι πως κατά τη διάρκεια μιας αφήγησης παραμυθιών καλλιεργούνται η γλωσσική, η μουσική, η σωματική / κιναισθητική, η σναισθηματική ή διαπροσωπική και η ενδοπροσωπική νοημοσύνη του παιδιού, όψεις που παραμελούνται από τα σύγχρονα σχολεία και έτσι το παιδί συρρικνώνεται, περιορίζεται και συνθλίβεται ως προς την ανάπτυξή του σε ψυχοπνευματικό πεδίο. Ας έχουμε όμως στο νου και στην καρδιά, και ας μην λησμονούμε πως το ζητούμενο είναι μέσω της παιδείας μας η πλήρης ανάπτυξη και καλλιέργεια όλου του ψυχοπνευματικού υλικού, με το οποίο έχουμε εξοπλιστεί και η εξύψωση και εξέλιξη της συνειδητότητάς μας σε ανώτερα επίπεδα από το υλικό.

Για τούτο, και τα παραμύθια, όπως και οι μύθοι από τον πλούσιο θησαυρό της πολιτισμικής και πνευματικής μας κληρονομιάς οφείλουν να κατέχουν σημαντική θέση στην παιδεία και στα σχολεία μας, μιας και εμφέρουν μυστικά κλειδιά για την κατανόηση των μυστηρίων της ύπαρξής μας, μα και των μυστηρίων του κόσμου και των σύμπαντος.

Η ανθρώπινη ψυχή άλλωστε, όπως τόσο εύστοχα ο Rudolf Steiner εξέφρασε, χρειάζεται την ουσία των παραμυθιών να ρέει μέσα της, όπως το σώμα χρειάζεται τις θρεπτικές ουσίες να κυλούν μέσα στις φλέβες του.
Η ανθρώπινη ψυχή χρειάζεται τη χαρά πέρα από τα τείχη του κόσμου…

 

«Τυφλή ψυχή, οπλίσου με τον πυρσό των μυστηρίων, και μέσα στην επίγεια νύχτα θ΄ανακαλύψεις το φωτεινό πανομοιότυπό σου, τη θεσπέσια ψυχή σου. Ακολούθησε αυτόν τον θείο οδηγό, και θα είναι το πνεύμα σου. Γιατί κρατά το κλειδί των περασμένων και των μελλοντικών ζωών σου» [3]
[1]. Λουδοβίκου Ρουσέλ, «Παραμύθια της Μυκόνου», επιμέλεια: Π. Κουσαθανάς, εκδόσεις Δήμος Μυκόνου και Ίνδικτος[2]. Ζωή Νικητάκη, «Παραμύθια για της καρδιάς μας την αλήθεια», εκδόσεις Κονιδάρη[3]. Αιγυπτιακή Βίβλος των νεκρών, «Μεγάλοι Μύστες» Εδ. Συρέ, εκδ. Κάκτος

 

 

Ας γνωρίσουμε τη Ζωή Νικητάκη
Η Ζωή Νικητάκη σπούδασε κλασική φιλολογία στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, μαθήτευσε κοντά στη ζωγράφο – χαράκτρια, Μάχη Δημοπούλου και στο εργαστήρι του Τάσου Ρήγα.
Παρακολούθησε κατά καιρούς σεμινάρια σχετικά με παιδαγωγικά αλλά και καλλιτεχνικά θέματα, όπως με την ενδυματολογία, την κατασκευή κούκλας, κλπ. Εργάστηκε επί σειρά ετών με μεράκι και αγάπη πολλή ως φιλόλογος στο χώρο της φροντιστηριακής εκπαίδευσης. Από το 2006 ως το 2014 εργάστηκε στο Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης ως μουσειοπαιδαγωγός και εικονογράφος σχεδιάζοντας και υλοποιώντας καθημερινά εκπαιδευτικά προγράμματα για παιδιά.
Έχει υλοποιήσει σεμινάρια σχετικά με την τέχνη της αφήγησης, τη θεραπευτική και παιδαγωγική λειτουργία των παραμυθιών σε εκπαιδευτικούς, ψυχολόγους και σε φοιτητές παιδαγωγικής και προσχολικής αγωγής. Επίσης έχει υλοποιήσει εργαστήρια παραμυθιού για παιδιά.
Εστιάζει στη θεραπευτική δράση και λειτουργία των παραμυθιών και θεωρεί ότι η αφήγηση είναι μια πράξη για μετάδοση δύναμης, μια διαδικασία μύησης για το ταξίδι της ψυχής και την ανέλιξη της συνειδητότητας. Αφηγείται παραμύθια σε παιδιά και σε μεγάλους που ακόμα ονειρεύονται…

Χαμηλές θερμοκρασίες και βροχές για τη Δευτέρα

 

Σήµερα ο καιρός θα είναι µερικώς συννεφιασµένος και κατά διαστήµατα κυρίως συννεφιασµένος. Τοπικά αναµένονται λίγες βροχές και στα ορεινά λίγα χιόνια ή χιονόνερο, κυρίως το µεσηµέρι και το απόγευµα. Οι άνεµοι θα πνέουν βορειοανατολικοί ως νοτιοανατολικοί και το απόγευµα τοπικά βορειοδυτικοί, ασθενείς µέχρι µέτριοι, 3 µε 4 µποφόρ. Η θάλασσα θα είναι µέχρι λίγο ταραγµένη. Η θερµοκρασία θα ανέλθει στους 11 βαθµούς στο εσωτερικό, γύρω στους 13 στα παράλια και στους 2 βαθµούς στα ψηλότερα ορεινά. Τοπικά στα ορεινά θα υπάρχει παγετός.

Απόψε αρχικά δυνατό να πέσουν µεµονωµένες βροχές ή και λίγα χιόνια τοπικά στα ορεινά, αλλά σταδιακά ο καιρός θα καταστεί κυρίως αίθριος, παρόλο που τοπικά θα παρατηρούνται αυξηµένες νεφώσεις. Οι άνεµοι θα πνέουν κυρίως βορειοδυτικοί ως βορειοανατολικοί ασθενείς, 3 µποφόρ και η θάλασσα θα είναι ήρεµη µέχρι λίγο ταραγµένη. Η θερµοκρασία θα πέσει στους 2 βαθµούς στο εσωτερικό, γύρω στους 4 στα παράλια και στους µείον 5 βαθµούς στα ψηλότερα ορεινά. Στα ορεινά και τα ηµιορεινά θα σχηµατιστεί παγετός, ενώ παγετός δυνατό να σχηµατιστεί αργότερα και σε κάποιες πεδινές περιοχές.

Την Τρίτη περίοδοι µε κυρίως αίθριο καιρό θα εναλλάσσονται µε συννεφιά, που πιθανό να δώσει µεµονωµένες ελαφρές βροχές ή και λίγα χιόνια ή χιονόνερο τοπικά στα ορεινά. Η θερµοκρασία δεν θα σηµειώσει αξιόλογη µεταβολή. Την Τετάρτη και την Πέµπτη ο καιρός θα είναι κυρίως αίθριος, ενώ την Τετάρτη θα παρατηρούνται τοπικά αυξηµένες νεφώσεις, στα δυτικά και τα ορεινά. Η θερµοκρασία θα σηµειώσει µικρή πτώση την Τετάρτη, αλλά την Πέµπτη θα σηµειώσει άνοδο.

“Εσύ, έφαγες το μήλο σου σήμερα;” Γιατί το μήλο έχει συνδεθεί με την υγιεινή διατροφή;

 

Το μήλο, συνειρμικά, οι περισσότεροι από εμάς το έχουμε συνδέσει με την υγιεινή διατροφή και ιδιαίτερα εμείς οι διαιτολόγοι πολλές φορές το χρησιμοποιούμε στις επαγγελματικές μας κάρτες και στα λογότυπά μας. Όμως, ποιοι λόγοι μπορεί να έχουν οδηγήσει σε αυτό τον παραλληλισμό;

 

Εάν και ο σωματότυπος «μήλο», ο οποίος χαρακτηρίζεται από το συσσωρευμένο λίπος στην ενδοκοιλιακή περιοχή, σχετίζεται άμεσα με παθήσεις όπως καρδιοπάθεια, καρκίνο και διαβήτη, η τακτική κατανάλωση του αυτούσιου φρούτου είναι ευεργετική για την υγεία.

 

Θρεπτικά συστατικά μήλου
Τα μήλα είναι μια πλούσια πηγή θρεπτικών συστατικών, καθώς και μη-θρεπτικών συστατικών και περιέχουν υψηλά επίπεδα πολυφαινολών και άλλων φυτοχημικών. Προσθέτοντας ένα μεσαίου μεγέθους μήλο στη διατροφή σας λαμβάνετε 8,4 mg βιταμίνης C. Το ποσό αυτό ισοδυναμεί με 9% της συνιστώμενης ημερήσιας πρόσληψης για τη βιταμίνη C, εάν είστε άνδρας και 11% εάν είστε γυναίκα. Επιπλέον, σας παρέχει πλήθος βιταμινών όπως ριβοφλαβίνη (βιταμίνη Β2), βιταμίνη Κ, βιταμίνη Α, πυριδοξίνη (βιταμίνη Β6) και κάλιο.

 

Όσον αφορά τα μάκρο-θρεπτικά συστατικά του, είναι πλούσια σε υδατάνθρακες, περιέχουν περίπου 25 γραμμάρια υδατανθράκων και σχεδόν το σύνολο των θερμίδων τους προέρχονται από αυτούς. Δεν περιέχει καθόλου λίπος (ούτε χοληστερίνη) και περιέχει περίπου 0,3 γραμμάρια πρωτεΐνης. Θερμιδικά αποδίδει 65 kcal ανά 125 gr (ένα τεμάχιο), ενώ αποτελείται σε μεγάλο ποσοστό από νερό, περίπου 84%. Τρώγοντας ένα μήλο λαμβάνετε μια μεγάλη ποσότητα φυτικών ινών, περίπου 4,5 γραμμάρια. Το μαλακό εσωτερικό μέρος των μήλων παρέχει διαλυτές φυτικές ίνες, ενώ η σκληρή εξωτερική φλούδα αδιάλυτες φυτικές ίνες.

 

Γνωρίζατε πως απολαμβάνοντας ένα μήλο την ημέρα αυξάνετε την πρόσληψη καλίου;
Είναι μια καλή πηγή αντιοξειδωτικών, καθώς έχουν το δεύτερο υψηλότερο επίπεδο αντιοξειδωτικής δράσης σε σύγκριση με άλλα φρούτα (Σχήμα).

Προτιμήστε τα κόκκινα μήλα, είναι πλουσιότερα σε αντιοξειδωτικές ουσίες!

 

Πώς επηρεάζει το μήλο την υγεία και το βάρος;
Πολλαπλά είναι τα οφέλη για την υγεία από την κατανάλωση μήλων, καθώς καθυστερεί τα νοσήματα φθοράς και παρέχει αντιγηραντική και αγχολυτική δράση.

Η τακτική κατανάλωση μήλων έχει αποδειχθεί ότι προστατεύει έναντι:

της νόσου Πάρκινσον, του κινδύνου εμφάνισης διαβήτη (ρύθμιση των επιπέδων γλυκόζης), της χοληστερόλης, της εναπόθεσης πέτρας στη χολή, της διάρροιας/δυσκοιλιότητας, διαφόρων μορφών καρκίνου, συμπεριλαμβανομένων του ήπατος, του μαστού και του παχέος εντέρου, της στεφανιαίας νόσου και των καρδιαγγειακών νοσημάτων, της νόσου του Alzheimer, του άσθματος και της πνευμονικής λειτουργίας, της παχυσαρκίας. Προκαλεί χαμηλότερα επίπεδα χοληστερόλης και οδηγεί σε μία πιο υγιή καρδιά. Οι ίνες του μήλου μπορούν να βοηθήσουν άτομα με σύνδρομο ευερέθιστου εντέρου.Ενισχύει το ανοσοποιητικό σύστημα.

 
Κάποια από τα αποτελέσματα αυτά αποδίδονται στην κερκετίνη (παρουσιάζει ηπατοπροστατευτική δράση), ένα ισχυρό αντιοξειδωτικό που υπάρχει στα μήλα. Φαίνεται λοιπόν, ξεκάθαρα από τα παραπάνω, ότι τα μήλα μπορεί να παίξουν ένα μεγάλο ρόλο στη μείωση του κινδύνου μίας ευρείας ποικιλίας χρόνιων ασθενειών και στη διατήρηση ενός υγιούς τρόπου ζωής γενικότερα. Τέλος, επειδή είναι καλή πηγή διαιτητικών ινών (φέρνουν κορεσμό, οπότε μειώνεται η πρόσληψη θερμίδων) και έχουν χαμηλή ενεργειακή πυκνότητα, συμβάλουν στη διατήρηση ενός υγιούς βάρους ή στην απώλεια σωματικού βάρους.

 

Το καταναλώνουμε με ή χωρίς φλούδα;
Αν είστε ένας από εκείνους που ξεφλουδίζουν σχολαστικά τη φλούδα των μήλων, θα πρέπει να σταματήσετε! Τρώγοντας τα μήλα με τη φλούδα τους ωφελείτε την υγεία σας, διότι ένα μεγάλο μέρος των φυτικών ινών και των αντιοξειδωτικών βρίσκονται στη φλούδα. Συνιστάται να καταναλώνετε ολόκληρο το μήλο, μαζί με τη φλούδα, διότι στο εξωτερικό περίβλημα βρίσκονται κυρίως οι φυτικές ίνες και τα φλαβονοειδή (κερκετίνη). Επιπλέον, σχεδόν το ήμισυ της περιεκτικότητας της βιταμίνης C στο μήλο είναι ακριβώς κάτω από τη φλούδα.

 

Σημεία προσοχής!
Δυστυχώς, στα συμβατικά καλλιεργούμενα μήλα, η φλούδα είναι το τμήμα εκείνο που είναι πιθανότερο να περιέχει κατάλοιπα φυτοφαρμάκων, γι’ αυτό είναι προτιμότερο να επιλέγετε μήλα που έχουν καλλιεργηθεί βιολογικά. Προφανώς τα οφέλη για την υγεία από μια διατροφή πλούσια σε φρούτα και λαχανικά υπερτερούν των κινδύνων από την έκθεση σε φυτοφάρμακα. Πλένοντας καλά τα μήλα σας, βοηθάτε στην απομάκρυνση των φυτοφαρμάκων.

 

Σχεδόν το 50% της περιεκτικότητας της βιταμίνης C στο μήλο είναι στη φλούδα!
Εμπλουτίστε με μήλα τις συνταγές σας
Εφόσον είναι ωφέλιμα για τον ανθρώπινο οργανισμό πρέπει να τα καταναλώνετε καθημερινά. Γι’ αυτούς που τους αρέσει η ποικιλία και οι ευφάνταστες συνταγές παρακάτω σας προτείνω διάφορους τρόπους που μπορείτε να προσθέσετε το μήλο στα γεύματά σας.

 

Για εκείνους που δεν θέλουν να το φάνε με την φλούδα:
Επειδή η διαδικασία ψησίματος μαλακώνει το δέρμα και μπορεί να γίνει πιο εύγευστο, μπορείτε να ψήσετε το μήλο μέχρι να γίνει μαλακό πασπαλίζοντάς το με τα αγαπημένα σας μπαχαρικά. Προσθέστε καρύδια και σταφίδες σε κομμάτια μήλου, πασπαλίστε με κανέλα, ψήστε το στο φούρνο και έπειτα περιχύστε μέλι. Επίσης, μπορείτε να δοκιμάσετε να το τρίψετε με τη φλούδα σε σπιτικά κέικ και ψωμιά. Ή να το καταναλώσετε με την μορφή τσιπς μήλου σαν σνακ.

 

Στις σαλάτες:
Δοκιμάστε να προσθέσετε κομματάκια μήλου σε σαλάτες λαχανικών π.χ. με κόκκινο/άσπρο λάχανο και καρότο ή με μαρούλι/ρόκα ή με βραστό παντζάρι και γιαούρτι ή με ντοματάκια, κίτρινη/πράσινη πιπεριά και τριμμένο καρύδι κ.ά.

 

Γλυκές εναλλακτικές:
Εάν αναζητάτε συχνά ένα γλύκισμα, εκμεταλλευτείτε τα μήλα για να δημιουργήσετε υγιεινότερες επιλογές γλυκών π.χ. κέικ μήλου, μαρμελάδα από μήλο, χαλβάς με κομμάτια μήλου, στρούντελ μήλου, τηγανίτες μήλου, μάφινς μήλου, τάρτα μήλου, γλυκό σουφλέ μήλου, μπισκότα με μήλο, πουτίγκα με μήλο, γλυκό του κουταλιού μήλο με φιρίκι κ.ά.

 

Αλμυρές εναλλακτικές:
Χοιρινό με σάλτσα μήλου, γαλοπούλα με μήλο και πορτοκάλι, λουκανικοπιτάκια με μήλα, μπούτι αρνιού με μήλα και μάραθο κ.ά.

 

Ροφήματα/ποτά:
Sangria, χυμός μήλου, κοκτέιλ μήλου κ.ά.

 

Από την ΕΙΡΗΝΗ ΒΟΤΣΗ

Διαιτολόγος – Διατροφολόγος

mednutrition.gr